풍경

애기 단풍이 곱디 곱게 물들어서 설렜습니다. 앙증맞은 잎들이 어찌나 붉던지요~

계곡에서 명부전 뒤쪽에서 내장사로 들어가는길~~

명부전,

지장보살을 중심으로 그 주위에 죽음의 세계인 명계를 다스리는 시왕을 모셔놓은 전각으로 전면 5칸 측면 2칸의 맞배지붕형식이다. 지장보살을 본존으로 좌우에 도명존자와 무독귀왕을 협시로 모시고 잇으며 시왕상 10체가 모셔져 있다. 시왕은 저승에서 죽은 사람이 생전에 지은 선행과 악업을 재판한다고 하는 열 명의 왕으로 진광대왕, 초강대왕, 송제대왕, 오관대왕, 염라대왕 변성대왕 태사대왕, 평등대왕, 도시대왕,오도전류대왕이다. 특히 지장보살은 석가몬 부처님 입멸 후부터 미륵불이 출현할 때까지 천사오가 지옥을 두루 살펴서 중생을 교화시킬 것을 부촉 받은 보살로 한 번 우러러 예경함으로써 만 가지 죄업을 사할 수 있는 영험한 보살님이시다..................내장사 명부전 안내문

내장사 동종

새로 지은 대웅전

동남계 남자분들이 대웅전에서 사진찍느라 여념이 없으시네요.

내장사 극락전

아미타불을 모신 전각으로 무량수전이라고도 하며, 전면 3칸 측면 2칸의 팔작지붕으로 1964년 세워졌다. 아미타불은 인간의 가장 큰 고토인 죽음을 물리치고 영원한 생명을 주시며

죄업의 고통으로 절망하는 나약한 중생의 의지처가 되는서방정토 극락세계의 부처님으로 죽음의 고통에서 중생을 구원하여 극락정토로 이끄시는 분이다. 한량없는 생명의 부처님이시고 한량없는 빛의 부처님으로 아미타불게 합장하고 진실학 염원하면 누구든 송원서우치하고 극락왕생하게 돌 것이다. 아미타불의 법성신은 그 양이 허공과 같아서 걸림이 없으시며, 법성에 근거하여 존대함과 특수함을 드러내시니 극락세계에서 움직이지 않고서도 사바세계에 두루 하신다고 한다.

조선동종

정혜루

정혜루는 내장사의 문루로 사세가 한창 번영할 때인 1468년(세조13년)에 세워졌는데, 성임(1421~1484)의 정혜루기에는 이렇게 전한다. 누의 처마와 기둥은 날아갈 듯하고 창과 난간은 성그렁 시원하여 그 규모가 장엄하고 아름다움이 견줄데 없으니 그 이름을 정혜라 하였다. 불경에 이르기를 비리를 막고 악을 그치게 하는것은 계라하고, 생각을 편히 하고 연을 고요히 하는것은 정이라 하며, 미혹을 깨고 진을 보는것을 혜라 하였ㄷ. 이누에 오르는 자는 아마 생각함이 있을 것이다. 만일 계를 인연하여 정을 내어 번뇌를 해탈케 하고, 정을 인연하여 혜를 내어 정신을 소통하고 생각을 통달하게 한다면 곧 보고 듣는 것이 청정하지 않은것이 없고, 행하고 그치는 바가 낙토아님이 없을 것이다. 고을은 이 산이 있어 더욱 유명하고 이 산은 절을얻어 더욱 아름다우며 절은 누각을 얻어 더욱 드러나고 누각은 정혜라는 이름을 얻어 더욱 빛나리니, 이로 인해 소인묵객들이 더욱 노닐고자 하는 곳으로 유명할 것이다. 현재의 정혜루는 전면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕을 얹은 2층 누각으로 1978년에 복원하였다.

주차장 내려가는 길 단풍이 이번주말엔 더욱 붉게 물들겠지요?

장안사는  많은 유형문화재를 간직한 고찰입니다.

부처님 오신날을 맞이해서 들러 보았더니 평소 굳게 닫혀 있던 명부전과 응진전, 대웅전, 와부전까지 다 열려 있어서

볼 수 있습니다.

이제껏 장안사를 다녀본중에 가장 많이 들여다 볼 수 있었습니다.

가볼만한 사찰 기장군에 오셨다면 장안사는 꼭 들러 보셔야 하고요.

오늘 세곳의 절에 들러 절밥을 먹으면 좋다고 불교신자인 친구가 그러던데,,,,

친구는 오늘 세곳의 절에 들렀을까 궁금해 지네요.

그럼 오늘도 편안하고 즐거운날 보내세요.

고즈넉한 장안사

새로 건축된 와불이 모셔져 있는 와부전

부처님 진신사리가 봉안된 탑

산신각

불기 2543년 원효성사창건도량 장안사

응진전 석조 석가삼존십육나한상(부산광역시지정 유형문화재 제 85호)

장안사 응진전 석가영산화상도 (부산 광역시지정 유형문화재 제 88호)

전면 1간 측면 1간 단층 팔작지붕 기와집이다.산신탱화는 호랑이가 변화한 신선을 그리고  그 앞에 진짜 호랑이를 그렸다. 호랑이는 산의 신령으로 존경 받았고 차츰 신앙의 대상으로 승격되었다.

사찰내 산신각은 불교가 토착신앙을 포용한 좋은 예라고 할 수 있다.

장안사 명부전 석조지장시왕상(부산광역시지정 유형문화재 제 86호)

장안사 명부전 지장보살도 (부산광역시 지정 유형문화재 제 89호)

장안사는 기장에서 손꼽히는 사찰중에 하나이다.

요즘은 풍광이나 크기면에서 용궁사에 밀리지만 유래와 역사에서 뒤지지 않는 명품사찰이다.

장안사 계곡이 기장 8경에 들 만큼 아름다운 산세와 어우러진 사찰이다.

장안사 뒤쪽으로 시명산 불광산이 자리해서 장안사를 품어 안고 있는 형국이다.

대웅전은 최근 문화재 지정된 국가지정문화재 보물 제 1824호석조석가여래 삼존불상이 있다.

장안사를 들어가는 오른쪽으로 원효이야기 숲이 조성되어 있다.

최근 데이트 코스로 떠오르고 있기도 하다.

연인이 걸으면 헤어지지 않고 이루어 진다나?

원효성사가 창건한 장안사 불기 2543년8월

장안사 대웅전

이 건물은 불광산 기슭에 있는 장안사의 중심건물이다.

대웅은 부처의 덕호이며, 대운전은 석가여래 부처님을 봉안한 곳이다. 이곳에는 중앙에 본존불인 석가여래, 오른쪽에 아미타여래, 왼쪽에 약사여래의 세불상이 봉안되어 있다.

장안사는 673년(문무왕13)에 원효대사가 창건하여 쌍계사라 했다가 애장왕이 다녀간 후 장안사로 개칭하였다고 한다.

고려시대의 역사는 분명하지 않으며, 1592년(선조25년)임진왜란으로 불탄것을 1638년(인조16)태의대사가 중건하였다고 한다. 1654년(효종5)원정, 효능, 충묵 스님이 대웅전을 중건하였다. 1948년 각현이 중수하여 오늘에 이른다.

경내 에는 대웅전, 명부전, 응진전, 산신각 등이 있다. 대웅전은 1657년 중건된 것으로 안에는 후불탱화와 신중탱화가 있다. 정면 3칸, 측면3칸이며, 처마는 겹처마, 지붕은 팔작 지붕, 공포는 다포 양식이다. 1975년에 단청을 다시 하였다. 건물은 포이가 비교적 높고 부재가 견실하여 이 사찰의 중심 건물로서의 웅장한 기상을 잘 나타내고 있다. 절의 입구에는 5기의 부도가 있으며, 정원에는 독특한 모양의 단풍 나무가 있다.

명부전

명부전은 죽은 사람의 넋을 인도하여 극락왕생하도록 기원하는 전각이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배집으로 내부 바닥은 우물마루를 깔고, ㄷ자형으로 불단이 배치되어 있다.

명부전에는 1684년에 조성된 석조지장보살좌상을 중심으로 좌우에 도명자상과 무독귀왕상, 시왕을 협시로 한 지장시왕상 13구와 함께 동녀상, 귀왕상, 판관상, 사자상, 역사상이 모셔져 있으며, 지장삼존상 뒷면에는 1856년에 제작된 지장보살도가 봉안되어 있다.

장안사 석조 지장왕상 -부산광역시지정 유형문화재 제 86호

장안사 명부전 지장보살도-부산광역시지정 유형문화재 제 89호

장안사 꽃살문

산신각

전면1칸, 측면 1칸의 단층 팔작지붕의 기와집이다.

산신탱화는 호랑이가 변화한 신선을 그리고 그 앞에

진짜 호랑이를 그렸다. 호랑이는 산의 신령으로 존경 받았고 차츰 신앙의 대상으로 승격되었다.

사찰내 산신각은 불교가 토착신앙을 포용한 좋은 예라고 할 수 있다.

문화재 발굴조사중

원효 이야기숲