풍경

옥천에서 열린 지용제 다녀왔습니다.

5월13~15일까지 제 29회 지용제가 열렸습니다.

해마다 열리는 지용제는 1902년 5월 15일 태어난 정지용 시인의 생일에 열립니다.

정지용 생가 주변과 상계공원, 교동 저수지, 그리고 장계유원지의 시비공원등을 둘러보았습니다.

작년부터 상계공원 주변으로 행사가 옮겨지면서 상인들과 어울려 행사가 더욱 커졌습니다.

먹거리등도 다양해지고 이곳저곳 둘러보는 재미도 쏠쏠합니다.

특히 풍경이는 향토색 짙은 짚공예가 인상깊었습니다.검색

손재주 많으시던 아버지가 잘 만드시던 짚공예제품들이 맘에 들었습니다.

그래서 하나 사왔습니다. 차 만들기 할때 유렴하려면 비비는 멍석이 필요한데,

작은 멍석이 딱 눈에 뜨이길래요~

고향

             정지용

고향에 고향에 돌아와도

그리던 고향은 아니러뇨

산꿩이 알을 품고

뻐꾸기 제철을 울건만,

마음은 제 고향 지니지 않고

머언 항구로 떠도는 구름

오늘도 뫼 끝에 홀로 오르니

흰 점 꽃이 인정스레 웃고,

어린 시절에 불던 풀피리 소리 아니 나고

메마른 입술에 쓰디 쓰다.

고향에 고향에 돌아와도

그리던 하늘만이 높푸르구나

제29회 지용제 2016 문학포럼도 열렸는데요

서울여대 국문과 이숭원교수님의 ［정지용 시가 윤동주 시에 미친 영향］,

［정지용과 서정주］ 라는 목으로 유성호 한양대 국문과 교수님,

［기호학적 담론을 통해 본 정지용, 이상, 박태원］이라는 제목의 논문 한국 방송대  박태상 교수님의

논문 발표등이 있었지요.

넓은 상계공원 상설무대에서 열렸는데, 약간 주위가 산만한게 문제인기 하더군요.

더욱 알차게 꾸며지는 지용제 이번이 세번째 방문이었습니다.

관성회관에서는 한국방송대인의 밤이 열렸는데요, 장기자랑등 뒷풀이 자리가 마련되었지만

부실한 음향 시설때문에 여흥을 즐기지는 못했네요.

한번쯤 가 볼만한 문학 축제, 내년에도 지용제에서 만나요. ^^

논산의 윤증고택(명재고택은) 실재로 윤증선생이 살지 않은것으로 추정됩니다.

윤증선생이 돌아가시기 3년전 지어졌으며 그의 제자들이 윤증선생에게 존경의 의미로 지어드린 고택이라고 합니다.

윤증고택 바로옆에는 노성향교가 있기 때문에 이곳 마을이름이 교촌입니다.

고택 전면에 사랑채가 있고 사랑채 왼쪽으로 안채로 들어가는 대문이 있고 그 대문앞에 향나무로 둘러진 우물이 있습니다.

안채에서 왼쪽으로 돌면 고방이 있는데, 안채의 지붕과 고방의 지붕이 살짝 어긋나듯 비켜 건물이 들어섰는데,

해설사의 말에 따르면 여름의 햇볕은 막고 겨울에 해가 최대한 깊숙히 들게 하기 위해서 이렇게 지어진

조상의 지혜가 엿보이는 건물의 배치라고 합니다.

자연석을 그대로 살려 건축한 한옥의 미를 잘 살렸습니다.

그리고 유명인이 찾아와서 가장 탐을 내었다는 장독대, 하루종일 햇볕이 들게 건물 뒤쪽 높게 자리한 장독대가 정갈하니 놓여 있습니다.

안채 오른쪽으로는 사당이 있습니다. 건물 밖으로는 셀수 없이 많은 장독이 있는데, 윤증고택을 대표하는 아름다움이 아닌가 싶습니다.

실재 장을 담은 날이면 인근 주변의 사람들이 도우러 왔었답니다.

300년 약장의 비밀은 고택앞 향나무가 우거진 우물에서 찾을 수 있다는데요.

필자가 주부라서 그런지 이런 설명에 귀가 솔깃 합니다.

원래 향나무의 뿌리가 있는 우물의 물은 불순물을 제거하는데 탁월한 효과가 있다고 하네요.

그래서 이 우물물로 장을 담그면 장맛이 좋고 변하지 않았다고 해설사가 설명해주더라구요.

지금도 윤증선생의 후손이 살고 계시기 때문에 안채를 잘 개방하지 않는다는데

운좋게도 필자가 갔던날 개방해주셔서 곳곳을 구경하였습니다.

역시 집은 사람과 함께 해야 노쇄하지 않는것 같습니다.

300년된집이라고는 믿기지 않을만큼 정갈하고 잘 보존되어 집이 생기가 있어 보여서 좋았습니다.

어디 유명하다는 고택을 가보면 대게는 비어 있거나 가끔들러 관리만 하는곳들이 많은데

그런곳은 집이 뭔가 모르게 온기가, 생기가 없어 보였거든요.

사람의 체온이 느껴지는 윤증고택이 그래서 더 정이 가는가 봅니다.

즐비하게 놓여진 장독이 아름다운 윤증고택이었습니다.

한평생 학자로 살다가신 윤증선생이 제자들이 어쩌면 선생을 닮게 집을 지어 드린듯 싶습니다.

조선시대 양반가옥의 전형미를 돋보이게 하는 윤증고택앞 연못

300년 약간장의 비밀, 바로 향나무 뿌리가 있는 우물. 명재고택 우물물입니다.

한옥과 어우러진 장독이 그림같은곳, 명재고택의 아름다움입니다.

논산 명재고택(구. 윤증선생 고택)

중요민속문화재 제 190호

소재지 충남 논산시 노성면 노성산성길 50(구 노성면 교촌리306)

시대:조선시대

 조선 숙종때의 학자인 명재 윤증(1629~1714)선생의 고택이다. 고택을 향하여 왼쪽에 장방형의 연못이 있고, 중앙 부분에는 샘이 대지보다 낮게 자리하고 있다.

안채는 평면 (멀경)자 형으로 높지 않은 기단위에 사랑마다오가 바깥마당을 주변에 두었꼬, 안채의 남쪽에는 행랑채가 위치하고 있으며 전체 구조는 'ㅁ'자형을 이루고 있다.

안채의 오른쪽 뒤편에는 사당이, 앞에는 사랑채가 위치하고 있다. 대문의 5칸과 행랑채 일부는 후대에 훼철되어 현재는 개방된 상태이고 건물의 일부는 중간에 수리가 있었으며 그 기법은 18세기이 건축 양식을 보이고 있다. 또한 대청, 누마루. 고방등의 짜임색 간결하고 품위가 있으며 안채와 사랑채의 평면은 대체로 중부지아 양식을 따르면서도 남도풍을 가미한 특이한 형태이다. 사랑채 앞의 축대와 샘, 연못과 나무에는 조선시대 정원의 아름다움이 스며 있으며, 뒤안의 장독대와 울창한 숲은 우리나라 살림집의 분위기를 잘 느낄 수 있다. 명재고택은 조선시대 우리 지방의 양반가옥을  보여주는 좋은 예이다.

마애여래 삼존상은 마애여래입상을 중심으로 오른쪽에 보살입상, 왼쪽에 반가사유상이 조각되어 있습니다.

흔히 '백제의 미소'로 널리 알려진 이 마애불을 처음 봅니다.

여태까지 이런 마애여래삼존상이 있는줄도 몰랐는데, 박물관을 찾는 사람들 카페 회원들과 답사를 따라 다니다 보니

사찰과 관련, 또 우리나라 역사와 관련된 유적지등을 많이 돌아 볼 수 있게 되서 기쁩니다.

여래 입상을 보면 머리 위쪽으로 광배가 이중으로 쳐져 있고 왼쪽 보살은 앉아 있는 독특한 형식이라고 합니다.

부처님은 서 있고 이렇게 보살이 앉아 있는 구도는 정말 드문 것이라고 답사 대장님이 말씀하시더라구요.

'백제의 미소' 마애여래삼존상은 살짝 앉아서 보는게 제대로 된 감상법인 듯 합니다.

서서 볼 땐 안보이던 부처님의 눈동자가 살짝 앉으니까 선명하게 나타 나더라구요.

바위에 세겨 천년을 버티어 온, 우리 문화예술의 혼이예요.

[법화경]에 나오는 석가와 미륵, 제화갈라보살을 표현한 것으로 추정된다는데,

필자는 마애여래입상을 보면서  그저 신기하기만 합니다.

층암 바위에 새겨진 보물을 만나는 시간, 짧은 만남에 긴 여운이 남습니다.

답사대장님은 죽기전에 꼭 한번은 봐야할 예술품이라고 하시네요.

만약 일제시대 눈에 띄었다면 아마 더 훼손되었을거라면서

산속에 있어서 그나마 지켜졌던것 같다고 하시더군요.

잘 지켜져서, 후손들에게도 오래오래 전승되길 바랍니다.

서산 용현리 마애여래삼존상

국보 제 84호/지정일 1962년 12월20일

주차장에서 계곡을 바로 건너가요. 옛날 삼국시대에는 이 계곡까지 배가 들어 왔었대요~~

서산 용현리 마애여래삼존상

관람시간 09:00~18:00   (하절기 7월~8월:09:00~21:00)